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二十四孝(24回)

演播：连丽如

简介：“二十四孝”所表现的是儿女对父母必尽的义务，对父母的理解和报答；它所倡导的是做人的基础。有关“二十四孝”文字并不太多，其故事原型也很久远，它曾被当作封建糟粕批判过，冷落过。然而它却在民众中深深扎了根，成为一代又一代人所受启蒙教育的内容，经过不知多少人的演绎和深化，已成为中华传统美德的重要组成部分。不能爱父母，何以能爱他人？不能承担赡养父母的责任，何以能尽社会义务？它告诉了我们最简单最人本的道理。

铁齿铜牙纪晓岚

演播：孙一

简介：一副铁齿嚼烂那层层叠叠你来我往的人情关系网,一口铜牙咬断那肮肮脏脏尔虞我诈的权力斗争路,谁说书生百无一用,...和珅、福康安挟私仇,借口纪晓岚传抄保存禁书,欲置之死地,双方展开一场斗智斗勇斗谋的对抗

千古功臣张学良

演播：单田芳

简介：《千古功臣张学良》是单田芳先生继《乱世枭雄》后的又一部近代史力作。在这一部评书里，单先生详尽且又干练地为听众叙述了被周恩来总理誉为千古功臣的少帅张学良的传奇一生。这部书从一九二八年震惊中外的皇姑屯事件开始讲起，一直到张学良定居夏威夷终。扬扬洒洒、一气惯成，为听众展现了：皇姑屯事件、改旗易帜、杨常伏法、赵四之恋、张蒋结义、九一八事变、马君武诗骂张学良、西北失利、肤施张周夜谈、艳晚事件、张杨定计、西安事变、周公调停、再演连环套、审判汉卿、关押张学良、台湾往事、终成眷属、营救少帅……等等或宏大、或凄婉、或温馨、或惊险的近代波澜起伏的历史长卷。该书史料翔实，结构严谨，故事性强，是一部进行爱国主义教育的好教材。

黄杨传

演播：张少佐

简介：这部书是一部传统武侠评书,书中塑造了黄三太和杨香五两位英雄人物.在清朝康熙年间,江湖上有许多练武之人,有的身怀绝技,独霸一方;有的勾结官宦.欺压百姓;有的自立门户,教授第子;有的以保镖为业.富甲一方…形形色色.良莠不齐.黄三太继承师父艺业,身怀绝技,谦逊待人,在江湖上备受敬重.也有一些人心生嫉妒,与他明争暗斗.本书从“贺龙袍”开始,黄三太三战窦尔墩.一战胜窦,迎来了万两白银,保住了清官彭朋的性命;二战胜窦,使窦改为他姓;三战胜窦,二人结为挚友.后来窦尔墩怒闯万花岛,为三太报仇.杨香五更是一位性格迥异.妙趣横生的人物.他一出场便来了一手“三盗九龙杯”,名声大振.他与三太即是同门师兄弟,又是情深义重的好友.二人携手闯荡江湖,豪侠仗义,演绎出一幕幕赏心悦目的故事,为人称道和敬慕.

鬼吹灯-云南虫谷

演播：老猫

简介：鬼吹灯-云南虫谷

孔子

演播：粤语 梁斌 

简介：孔子（公元前551年9月28日——公元前479年4月11日），华夏族，孔氏，子姓，名丘，字仲尼。祖籍宋国（今河南省商丘市夏邑县），春秋末期鲁国陬邑（今山东省曲阜市南辛镇）人。孔子是春秋末期著名的思想家、政治家、教育家，为儒家学派的创始人，开创了私人讲学的风气。孔子被誉为天纵之圣、天之木铎，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王，是世界十大文化名人之首。孔子的主要思想主张：以德教化人民、以礼治理国家。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人，曾带领部分弟子周游列国。修订《诗》、《书》、《礼》、《乐》，序《周易》，撰写《春秋》。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成著名的儒家学派经典《论语》。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，世界各地都有孔庙祭祀孔子。国家夏商周断代工程、中华文明探源工程首席科学家专家组组长李学勤先生指出：孔子不仅开创了儒学，也开创了易学。贵族出身孔子的祖上是宋国的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。武王伐纣建立周朝，三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王的庶兄、商朝忠正的贵族微子启于宋国，死后葬于宋国故地（今河南省商丘市睢阳区），建有微子祠。微子启死后，其弟微仲即位。微仲去世后，儿子宋公稽继立；宋公稽去世后，儿子丁公申继立。宋丁公去世后，他的儿子宋湣公继立。宋湣公去世后，他的弟弟宋炀公自立，太子弗父何由于得不到继立，于是弗父何之弟公子鲋祀杀宋炀公，想把国位给了长兄弗父何，由于弗父何不接受王位，鲋祀于是自立为王，称为宋厉公，而弗父何则成为了宋国的正卿。弗父何死之后，儿子宋父周立；宋父周死后，他的儿子世子胜继立，世子胜生下了正考父。正考父死后，儿子孔父嘉继立。孔父嘉的儿子木金父生下了祈父睾夷，之后祈父睾夷生下了孔防叔，孔防叔又生下了伯夏，伯夏又生下了叔梁纥，而叔梁纥正是孔子的父亲。圣人降世叔梁纥的正妻施氏，生了九个女儿却没有一个儿子，小妾为他生了长子孟皮，但孟皮的脚有残疾，不能延续香火，于是叔梁纥请求颜氏让她三个女儿之中的一个立为妾，颜氏念叔梁年老且性情急躁，于是征求三个女儿的意见。两长女都不同意，只有小女儿颜征在愿嫁叔梁纥。颜征在时年十八岁，而叔梁纥已经六十六岁，年龄相差悬殊，两人为婚于《周礼》不合，夫妻在尼山居住并且怀孕，故谓之野合。孔子生而头上圩顶，而又因其母曾祷于尼山，故名丘。鲁襄公二十二年（庚戌）八月二十七日（儒略历西元前551年，格里历西元前551年9月28日）申时在山东曲阜诞生。关于孔子出生年月有两种记载，相差一年，今依《史记孔子世家》说。人生经历公元前549年（鲁襄公二十四年），孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，葬于防。叔梁纥死后，颜征在失去庇佑，被叔梁纥正妻施氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里，过着清贫的生活。公元前543年（鲁襄公三十年）孔子在鲁。这一年，郑国子产执政，使都鄙有章，上下有服，田有封洫，庐井有伍。（《左传襄公三十年》）郑国大治。后来孔子对子产的政绩评价很高。公元前542年（鲁襄公三十一年）鲁襄公死，其子躌继位，是为昭公。公元前537年（鲁昭公五年）孔子日见其长，已意识到要努力学习做人与生活之本领，故曰：吾十有五而志于学。（《论语·为政》）公元前535年（鲁昭公七年）孔母颜征在卒。是年，季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。公元前533年（鲁昭公九年）孔子娶宋人亓官氏之女为妻。公元前532年（鲁昭公十年）亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为鲤，字伯鱼。是年孔子开始为委吏，管理仓库。公元前531年（鲁昭公十一年）是年孔子改作乘田，管理畜牧。孔子说:吾少也贱，故多能鄙事。（《论语·子罕》）此鄙事当包括委吏、乘田。公元前525年（鲁昭公十七年）郯子朝鲁，孔子向郯子询问郯国古代官制。孔子开办私人学校，当在此前后。孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，经常思考治理国家的诸多问题，也常发表一些见解，到30岁时，已有些名气。公元前522年（鲁昭公二十年）自十五岁有志于学至此时已逾15年，孔子经过努力在社会上已站住脚，故云三十而立。（《论语为政》）是年齐景公与晏婴来鲁国访问。齐景公会见孔子，与孔子讨论秦穆公何以称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。公元前518年（鲁昭公二十四年）孟懿子和南宫敬叔学礼于孔子。相传孔子与南宫敬叔适周问礼于老聃，问乐于苌弘。公元前517年（鲁昭公二十五年）鲁国发生内乱。《史记·孔子世家》云：昭公率师击（季）平子，平子与孟孙氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔齐。鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻。公元前516年（鲁昭公二十六年）齐景公问政于孔子，孔子对曰：君君、臣臣、父父、子子。孔子得到齐景公的赏识，景公欲以尼溪之田封孔子，被晏子阻止。孔子在齐闻《韶》乐，如醉如痴，三月不知肉味。公元前515年（鲁昭公二十七年）齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说：吾老矣，弗能用也。孔子只好仓皇逃回鲁国。公元前514年（鲁昭公二十八年）晋魏献子（名舒）执政，举贤才不论亲疏。孔子认为这是义举，云：近不失亲，远不失举，可谓义矣。公元前513年（鲁昭公二十九年）是年冬天晋铸刑鼎，孔子曰晋其亡乎，失其度矣。公元前512年（鲁昭公三十年）经过几十年的磨练，对人生各种问题有了比较清楚的认识，故自云四十而不惑。孔子年轻时做过几任小官，孔子治理中都（今汶上县）一年，有点政绩，被升为小司空，不久又升为大司寇，摄相事，鲁国大治。公元前510年（鲁昭公三十二年），昭公卒，定公立。公元前504年（鲁定公六年）季氏家臣阳虎擅权日重。孔子称之为陪臣执国命。（《论语·季氏》）《史记·孔子世家》云：陪臣执国政。.……故孔子不仕，退而修《诗》、《书》、《礼》、《乐》，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。阳虎欲见孔子，孔子不想见阳虎、后二人在路上相遇。阳虎劝孔子出仕，孔子没有明确表态。此事当在鲁定公五年或鲁定公六年。公元前499年（鲁定公十一年）孔子为鲁司寇，鲁国大治。公元前498年（鲁定公十二年），孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓，采取了隳（hui，音辉）三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。后来隳三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程。周游列国公元前497年（鲁定公十三年）春，齐国送80名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子离开鲁国到了卫国。十月，孔子受谗言之害，离开卫国前往陈国。路经匡地，被围困。后经蒲地，遇公叔氏叛卫，孔子与弟子又被围困。后又返回卫都。公元前496年（鲁定公十四年）孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见。子路对孔子见南子极有意见批评了孔子。郑国子产去世孔子听到消息后，十分难过，称赞子产是古之遗爱。孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始非常尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，因此孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。路过匡城（今河南睢县）时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回卫国。公元前495年（鲁定公十五年）孔子去卫居鲁。夏五月鲁定公卒，鲁哀公立。公元前494年（鲁哀公元年）孔子居鲁，吴国使人聘鲁，就骨节专车一事问于孔子。公元前493年（鲁哀公二年）孔子由鲁至卫。卫灵公问陈（阵）于孔子，孔子婉言拒绝了卫灵公。孔子在卫国住不下去，去卫西行。经过曹国到宋国。宋司马桓魋讨厌孔子，扬言要加害孔子，孔子微服而行。鲁哀公2年（孔子59岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，陈国于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚人，楚国派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。公元前492年（鲁哀公三年）孔子自谓六十而耳顺。孔子过郑到陈国，在郑国都城与弟子失散独自在东门等候弟子来寻找，被人嘲笑，称之为累累若丧家之犬。孔子欣然笑曰：然哉，然哉！公元前491年（鲁哀公四年）孔子离陈往蔡。公元前490年（鲁哀公五年）孔子自蔡到叶。叶公问政于孔子，并与孔子讨论有关正直的道德问题。在去叶返蔡的途中，孔子遇隐者。公元前489年（鲁哀公六年）孔子与弟子在陈蔡之间被困绝粮，许多弟子因困饿而病，后被楚人相救。由楚返卫，途中又遇隐者。公元前488年（鲁哀公七年）孔子64岁时又回到卫国，主张在卫国为政先要正名。公元前487年（鲁哀公八年）孔子在卫。是年吴伐鲁，战败。孔子的弟子有若参战有功。公元前485年（鲁哀公十年）孔子在卫。孔子夫人亓官氏卒。公元前484年（鲁哀公十一年）是年齐师伐鲁，孔子弟子冉有帅鲁师与齐战，获胜。季康子问冉有指挥才能从何而来？冉有答曰学之于孔子。季康子派人以币迎孔子归鲁。孔子周游列国14年，至此结束。季康子欲行田赋，孔子反对。孔子对冉有说：君子之行也，度于礼。施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是则丘亦足矣。68岁的孔子在这一年在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。公元前483年（鲁哀公十二年）孔子仍有心从政，然不被用。孔子继续从事教育及整理文献工作。孔子的儿子孔鲤卒。公元前482年（鲁哀公十三年）孔子自谓七十而从心所欲，不逾矩。颜回卒，孔子十分悲伤。公元前481年（鲁哀公十四年）是年春，狩猎获麟。孔子认为这不是好征兆，说：吾道穷矣。于是停止修《春秋》。六月齐国陈恒弑齐简公，孔子见鲁哀公及三桓，请求鲁国出兵讨伐陈桓，没有得到支持。孔子的家境相当贫寒。由于身处乱世，孔子所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，入东周向老子请教。最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人七十二，便是著名的七十二贤士。七十二人中有很多为各国高官栋梁，又为儒家学派延续了辉煌。这七十二贤士中，又数颜回，是孔子最爱的弟子。驾鹤西去鲁哀公十二年冬，孔鲤先孔子而死。鲁哀公十四年，颜回先他而死。孔子有所感慨：昔从我於陈蔡者，皆不及门也。哀公十四年夏，齐国陈恒弑其君，孔子斋戒沐浴三天，向哀公恳请伐齐，哀公让他告季孙，孔子又向季孙请求出兵，结果遭到拒绝。公元前480年，孔子另一得意门生子路死于卫国内乱，而且还被剁成肉酱。经过这一系列打击后，孔子知道自己时日不多。公元前479年4月4日，子贡来见孔子，孔子柱杖依于门前遥遥相望。他对子贡说：赐，你自怎么来得这么晚？于是叹息道：太山（即泰山）坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！说完，流下眼泪。接着他又对子贡说：夏人殡于东阶，周人殡于西阶，殷人殡于两柱间。我昨晚梦到奠于两柱之间。我是殷人。公元前479年4月11日（鲁哀公十六年二月十一），孔子患病，不愈而卒。终年七十三岁，葬于鲁城北泗水岸边。鲁哀公诔之曰：天不吊，不潎遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚，呜呼哀哉！尼父！无自律。不少弟子为之守墓三年，子贡为之守墓六年。弟子及鲁人从墓而家者上百家，得名孔里。孔子的故居改为庙堂，孔子受到人们的奉祀。野史记载曾皙、冉有、公西华侍坐。韦伯入，舞乎韦伯。夫诸子皆瞎！子识礼乐，俟君子。莫之能御也，曰：汝何由可止也？韦伯曰：汝行窗，吾由此可止也！子为之，韦伯触使坠之，子殁。

东周列国志_林兆明

演播：粤语

简介：《东周列国志》是一部历史小说，全书一百零八回，叙写了春秋、战国时代五百多年间的大部分历史故事。它的成书年代和著作者，就我们所知道的材料：远在元代时候，就有一些有关“列国”故事的平话本。到明嘉靖隆庆时代，余邵鱼撰辑了一部《列国志传》，现在还存见万历年间刊行的本子（据孙楷第著《中国通俗小说书目》）。明末吴门冯梦龙（字犹龙，即墨憨氏）曾经依据史传，对《列国志传》做了一番改订的工作，删去了若干当时民间流传的，如“秦哀公临潼斗宝”之类的故事，并“重加辑演”，成为“一百八回”的《新列国志》（见《新列国志》吴门可观道人小雅氏撰序及孙著《中国通俗小说书目》）。清代乾隆年间前后，又有秣陵蔡元放（名界，号七都梦夫、野云主人）批评的《东周列国志》（以下简称“评本”）出现，近二百年来流行的就是这个本子。蔡元放的这个“评本”，除了加上大量的宣传封建正统思想的“评语”和“批语”而外，只是在《新列国志》（以下简称“新志”）原来的基础上做了一点删改的工作。这些删改，有许多是正确的和必要的，也有错误的和不必要的；还有“新志”原来前后矛盾或校印讹错的地方，“评本”却并未加以改正，仍沿其误的；“新志”的序言（可观道人序）、凡例、春秋战国舆地图，也一并存录书前。