简介:柳如是是明清时著名歌妓才女,自幼聪慧好学,从小就被掠卖到吴江为婢,妙龄时坠入章台,改名为柳隐,在乱世风尘中往来于江浙金陵之间。柳如是有着深厚的家国情怀和政治抱负,徐天啸曾评价“其志操之高洁,其举动之慷慨,其言辞之委婉而激烈,非真爱国者不能。与马湘兰、卞玉京、李香君、董小宛、顾横波、寇白门、陈圆圆同称“秦淮八艳”。
简介:李叔同,李先生——弘一法师。看他的故事,很少有什么修行是为了让自己往生成佛,他多半时间都是在弘法,教化众生。也许,他期许的并不是西方莲池里薰风的清凉,而是只想用佛的智慧熄灭人间业火,求得心灵的舒畅。他的佛,在心中。从天津富豪的少爷,到上海欢场的公子;从拖辫子的中国书生,到西服笔挺的日本留学生;从西子湖畔的教师,到虎跑泉边的高僧……李叔同的人生,仿佛应该从从万花筒里看过去:一样的人、物、事,一样的名、利、财,一与他接触就起了奇妙的反应,触发出意外的光彩。
简介:日前,美国著名右翼记者塔克·卡尔森对普京进行了一次专访。在长达2个小时的专访中,卡尔森向普京提出多达60个问题,其中不乏一些非常敏感的政治问题。比如,卡尔森向普京询问,你认为是谁炸掉的“北溪2号”管道,普京笑着回答称“就是你们美国人干的”。这段采访震动了世界,普京也再次走近世界的面前。普京,现任俄罗斯总统,俄罗斯人。全名弗拉基米尔·弗拉基米罗维奇·普京,于1952年10月7日出生在苏联列宁格勒(现在的俄罗斯圣彼得堡)。他成长在一个普通家庭,父亲是一名军人,母亲是一名工厂工人。普京的早年生活并不富裕,但这锻炼了他的坚韧性格和独立精神。在职业生涯的早期,普京曾在苏联和俄罗斯的安全机构工作,担任过多个高级职务。他在这个领域的经验和能力使他赢得了广泛的尊重,也为他日后的政治生涯打下了坚实的基础。普京于1999年担任俄罗斯总理,并于2000年成功当选为俄罗斯总统。自那时以来,他一直担任俄罗斯的最高领导人,领导国家走向稳定和发展。普京总统以果断、务实和高效的领导风格著称,他的决策能力和政治智慧赢得了国内外的高度赞誉。普京总统的个人魅力也是他备受关注的原因之一。他善于运用语言和肢体语言,以富有感染力的方式表达自己的观点和情感。他的形象和风格使他成为俄罗斯乃至世界政坛的焦点人物。当然,普京总统的领导风格和政策也引发了一些争议和批评。一些人认为他的权力过于集中,对媒体和反对派进行了压制。然而,普京总统的支持者认为,他的强硬领导风格是维护国家稳定和发展的重要保障。普京总统的成就和影响力不仅体现在国内事务上,还体现在国际舞台上。他通过推动俄罗斯与其他国家的合作,促进了地区的和平与稳定。同时,普京总统也关注全球性问题,如气候变化、反恐和全球经济发展等,为国际社会的和谐与发展作出了积极贡献。普京不管在国际上还是俄罗斯国内,都有相当高的威望。国外游一大批粉丝,国内有很高的支持率。尤其是随着俄乌战争的发展,普京大帝支持率达到了历史最高点。本书是最新的普京传记,透过此书将让我们了解一个真实的普京。
简介:戴笠,字雨农,早年曾在浙军周凤岐部当兵。后脱离部队到上海,在交易所结识蒋介石、戴季陶等人。1926年,他进入黄埔军校,毕业后任蒋介石侍从副官。1932年3月,蒋介石为加强特务统治,先组织力行社。后在南京秘密成立“中华复兴社”,又名“蓝衣社”,被任为特务处处长。1938年,特务处扩大为军事委员会调查统计局,简称军统,戴笠先任副局长,后任局长,成为国民党军统的掌门人。
简介:献给孩子的传统文化经典之作,“古文新说”工程系列特别推荐!名人传奇故事+名家诗词大作+深入浅出解说,满足孩子长知识、有兴趣、易掌握等三大学习需求!
简介:盛世唐朝,武家有女初长成。妖娆妩媚惑众生,风流多情倾人国。天择强者生,英雄气,何止男儿?女儿身,男儿志。时不予她,她造时势。机不予她,她创奇迹。万丈雄心难为尼,金銮殿上剑光寒,拈花一笑万山横。看朱成碧,红颜淡不去,到死入骨髓,傲气谁与争锋?庸脂俗粉无法企及的美艳,俗子凡夫无从染指的传奇。千秋功罪无字碑,谁人能解?她是谁?但书二字,无人不知其名,一代女皇,是为则天!
简介:王阳明(1472——1529),名守仁,字伯安,世称阳明先生,浙江宁波余姚人,我国明代著名哲学家、教育家、政治家和军事家。 王阳明在哲学上提出“致良知”、“知行合一”的命题,冲击了僵化的程朱理学,最终集“心学”之大成。“阳明心学”的思想本质是强调个性化的发展、个人意愿的尊重及个体创造力的调动,至今仍有很强的现实意义。王阳明“致良知”的思想内涵,是把一定的社会道德规范转化为人的自觉的意识和行为,强调主观立志和主体精神的力量,强调人的自我更新,倡导学习要自求自得。致良知说,包括体认和实现两个层面。体认良知是指人本身的自我修养,用现在的话来说是指人对自身的道德认知和情感的体验过程。实现良知则是指人的思想和情感见之于行为的过程,即为规范道德行为和端正人生态度的实践过程。 王阳明反对朱熹的“知先行后”说,提出“知行合一”说。他认为知之真切笃实处,即是行,行之明觉精察处,即是知。强调一念发动处便即是行,要人们在修养上防于未萌之先,克于方萌之际,重视对意念的克制工夫。 王阳明坚持我国古代儒家教育的传统,把道德教育与修养放在首位。关于道德修养的方法。王阳明早年提倡静处体悟。他认为道德修养的根本任务是“去蔽明心”,即去除物欲的昏蔽,发明本心所具有的“良知”。道德修养无须“外求”,而只要做静处体悟的功夫。晚年提出事上磨炼。他认识到一味强调静坐澄心,会产生各种弊病,容易使人“喜静厌动,流入枯槁之病”,甚至使人变成“沉空守寂”的“痴呆汉”。改而提倡道德修养必须在“事上磨炼”。主张省察克治。他主张要不断地进行自我反省和检察,自觉克制各种私欲。强调贵于改过。他认为人在社会生活中总会发生这样或那样一些违反伦理道德规范的过错,即是大贤人,也难以避免。在道德修养中,不贵无过,而贵改过。 王阳明提出“随人分限所及和益精其能”说。主张施教要照顾学生的心理发展水平。他认为一个人从婴儿到成人有其发展的阶段性,比如种植树木,须栽培得宜,从本原上用力渐渐盈科而进,才能取得成效。他提出人的资质是不同的,施教须随人分限所及,因人而异,不可躐等;人的才能也互不相同,使他们益精其能,是学校教育的重要任务。这一学说,用现在的话来说就是分层教学和发展学生个性特长,让每个学生都得到最优化发展。 王阳明在施教方法上主张乐习不倦。他竭力反对一味督责、鞭挞绳缚的教学方法,要求教学者考虑到学生乐嬉游而惮拘检的心理特点,否则就会出现学生视学舍如囹狱而不肯入,视师长如寇仇而不欲见的局面。王阳明还提倡教学中要动静搭配,使学生趋向鼓舞,中心喜悦,从而乐习不倦。本书包括传奇的出生经历、顽皮的天才少年、用计谋改变继母、超出常人的志向、莫名失踪的新郎、向大儒请教学问、失败的格竹实验、正式参加科举考试、开启仕宦的生涯等内容。
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