简介:《红楼梦》,中国古代章回体长篇小说,又名《石头记》等,被列为中国古典四大名著之首。同时《红楼梦》也是一部具有世界影响力的人情小说,举世公认的中国古典小说巅峰之作,中国封建社会的百科全书,传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情,实录其事”自勉,只按自己的事体情理,按迹循踪,摆脱旧套,新鲜别致,取得了非凡的艺术成就。“真事隐去,假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开,揣测之说久而遂多。后世围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。《红楼梦》讲述的是发生在一个未知朝代的封建大家庭中的人事物,其中以贾宝玉,林黛玉,薛宝钗三个人之间的感情纠葛为主线,通过对一些日常事件的描述,体现了在贾府的大观园中以金陵十二钗为主体的众女子的爱恨情愁。而在这同时又从贾府由富贵堂皇走向没落衰败的次线,反映了一个大家族的没落历程和这个看似华丽的家族的丑陋的内在。《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰时代的特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事;而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。小说的巨大的社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧。而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心,写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰,其中又以贾府为中心,揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶。及其不可克服的内在矛盾,对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判,使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂,表达了新的朦胧的理想。《红楼梦》揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶,及其不可克服的内在矛盾,对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判,使读者预感到它必然要走向覆灭的命运;同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂,表达了新的朦胧的理想。在中国文学史上,还没有一部作品能把爱情的悲剧写得像《红楼梦》那样富有激动人心的力量;也没有一部作品能像它那样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面、深刻,从而对封建社会作出了最深刻有力的批判。
简介:说相声的不“叩门儿”,即没有师父就不能从艺。而拜师就要签订“师徒契约”,在“契约”中有“学徒期间,师父可以任打任骂;徒弟生死患病,投河觅井,概与师父无关”等诸多有利于师父的规定。用今日的眼光来看,无疑这是一纸“霸王条款”,可是徒弟却又心甘情愿,为什么呢?时至今日,媒体屡屡报道,相声演员某某拜师某某艺术家,甚至,侯宝林还收了1949年即去台湾后又迁居美国的相声演员吴兆南为徒;加拿大籍笑星大山先后拜师姜昆、张志宽。“叩门儿”又“死灰复燃”,该如何看待?相声演员,你在天南,我在地北,经过“盘道”,兴许古稀老人会管年轻的叫“叔”,叫“爷”。随手拈来一例:苏文茂已77岁高龄,德高望重,而常宝丰的声望则望尘莫及,也只有59岁,可是苏文茂却管常宝丰叫“九叔”,原因何在?在旧社会,相声艺人“闯江湖”,除了拜师“入门儿”之外,还应该学习一种特殊的能耐,就是必须要学会“行话”,即“春典”,不会“春典”寸步难行,因为“春典”在江湖中是共用的,是秘不外宣的,在“江湖”中有这样一句话:“宁赠一锭金,不教一句春”。那么行话都有哪些作用呢?俗话说:“三百六十行,行行出状元”。相声行业当然也不例外,在相声史上,有谁可称得上是“状元”?
简介:西拉姆曾说过:“考古学可以让干涸的泉源恢复喷涌,让被人忘却的东西为人理解,让死去的转世还魂,让历史的长河重新流淌……”中国古老的文明延续时间长,地上地下的遗迹遗物非常丰富,而且堆积情况复杂,无疑对年轻的中国考古学者们提出了挑战!但他们没有退缩,也没有等待,从1929年第一代考古学者李济先生发掘华阴村遗址开始,考古学者们在北京周口店、河南安阳殷墟、山东济南龙山城子崖等地点广泛探寻古人类遗留的踪迹,在很短时间内取得了令世人瞩目的丰硕成果!尤其是新中国成立后的几十年间,中国考古进入了黄金时代,陆续发现、发掘的云南元谋人化石,陕西蓝田人化石,黄河上、中、下游各成序列的新石器时代文化遗址,长江中、下游的新石器时代文化遗址,河南安阳殷墟,偃师商城,秦始皇陵兵马俑,秦长城,汉代阳陵丛葬坑,满城汉墓,南越王墓,马王堆汉墓,隋唐时期的长安城,临潼杨贵妃洗浴的华清池,敦煌莫高窟,法门寺地宫,明定陵,明长城以及清代乾隆皇帝的裕陵和慈禧太后墓等等
简介:天下大势,分久必合合久必分。战国七雄争霸,始皇归于一统。秦灭之后,楚汉相争,霸王乌江自刎,刘邦一统天下。后来王莽维新,光武中兴,天下复归于汉,传至献帝分为三国。汉享国运四百零七年,起起落落,终归还是土崩瓦解。说起这背后的原因,《三国演义》认为归根到底还是人出了问题。刘备的能力到底如何?曹操为什么要叫阿瞒?孙坚到底有多猛?何进是如何一步步作死的?汉灵帝为什么要废长立幼?董卓为什么敢收吕布当儿子?曹操为什么要杀吕伯奢?十八路诸侯为什么要讨伐董卓?……权力的争斗没有输赢,有的只是一场你死我活的斗争。欢迎走进《权力的三国》,重温那段三国时的烽烟岁月,让您体会不一样的新奇感官。
简介:宋代易学大师邵康节留下一首《梅花诗》,共二百八十字,内藏千古预言,后世多有应验。清朝道光年间,邵康节后人邵天门出,是继邵康节之后的易学大师,通灵奇人。邵天门寿长一百八十岁,历经鸦片战争,洋务运动,戊戌变法,辛亥革命,北洋乱世,民国风云,抗战烽火,内战时期……邵天门得邵氏易学真经,又得道家秘宗,独创长生秘术。他生性放荡不羁,游走在市井与官场之间,虽能洞察天地神机,却一生颠簸流离。历经几朝几代,几生几死,总能逢凶化吉,劫后余生。他用传奇、神秘、荒诞的一生,揭示了《梅花诗》的预言
简介:全书体例编排独特,结构清晰完整,分为上下两篇。上篇阐述了心急的危害。心急会让人变得急功近利,焦虑不堪。下篇则阐述了耐得住性子的好处。耐得住性子,就能忍得了寂寞,守得住繁华。由此可见,人生这条路,慢慢走,会走得更精彩。所以,年轻人,你还有什么可急的?
简介:如果你还在期冀从传承千古的国学经典里汲取古人智慧,是为了尽可能从中发现什么奇妙的道理指导于自己迷茫焦虑的现实生活,那真是拿错船票。我们往往对外来文化怀有热忱的好奇心,对自己的文化却陷入功利主义和“你已过时请下线”心理的怪圈。中国民族历史演进之主干儒家文化,有没有一种清新趣致的方式去理解?马大勇,你可能不认识他。但在吉林大学,这位任教于中国古代文学专业的教授,可以说是学生们眼中的明星:生平不识马大勇,枉为吉大文院人——没有在挤满人的阶梯教室里听过他的讲座,这大学是白上了。这几乎是每个人学校生涯中的稀有物种,他们让知识充满灵性,有趣又雅致。而这不仅仅是一连串从古至今的知识分子群像,站在这些巨人肩膀上,追溯那一个个奠定中国人精神世界形成的关键时刻,你将看到的是中国社会精英及大众文化风潮流变的历史:中国人如何一点一滴形成如今奔涌在我们每个人血肉里的那点儿性格?在认识自我这个深重的终身课题上,这是迈出了巨大的一步。所以它是不一样的儒家文化史,对你来说和以往任何一次意义都不一样的儒家文化史。
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