简介:《七剑下天山》为武侠小说大师梁羽生的代表作之一。主要讲述了清朝初年,以凌未风为首的天山七剑和反清志士一起为推翻清廷暴政而多方奔走的故事。纳兰明慧与多铎江南杭州大婚前夕,杨云骢潜入将军府,期望明慧和他出走,但明慧不能负累家族,杨一气之下由她手中抢走女儿,在钱塘江畔遭遇仇家纽枯鲁。杨云骢一是心中郁结,二是顾虑自己的女儿宝珠,出手不能施展全力,与纽枯鲁同归于尽。奄奄一息之时,正遇见被天地会(铁枪会)女舵主刘郁芳误会叛敌,含冤莫白,正要投江自尽的少年(梁穆郎)。少年看到云骢的痛苦后打消了自杀的念头,杨临终时将女儿托付给穆郎带上天山学艺。这是楔子。十六年后,天山神芒凌未风〔即穆郎〕得晦明禅师真传,名震江湖。他当年带上山的女婴易兰珠(宝珠,易是杨的右边,兰取自纳兰明慧,珠取自宝珠),学成天山剑法,立志杀多铎以报父仇。五台山,群雄聚会,天地会(铁枪会)获悉多铎将前来五台山清凉寺礼佛,他们精心部署刺杀计划,却发现轿子中坐着的是鄂王(多铎)的王妃(纳兰明慧),又被半途杀出的易兰珠,坏了大事,更因兰珠的突然倒戈保护鄂王妃而使抗清名将张煌言之子张华昭负伤被擒。与此同时,傅青主和徒弟冒浣莲无意中发现一桩惊人秘密,原来五台山老和尚竟是失踪多年的老皇帝顺治。康熙为保皇位,暗杀亲父。冒浣莲等以此秘密要挟康熙,放群雄下山。易兰珠因自己鲁莽而误大事,心怀歉疚,独往京城营救张华昭。凌未风因易兰珠事件,重会十六年前的恋人刘郁芳,但抵死不承认自己便是穆郎,郁芳很痛苦,此时的未风脸上有刀痕,已经与当年的穆郎有很大的差别,所以郁芳虽然怀疑,倒也不敢确认。二人和天地会副舵主——喜欢郁芳多年的韩志邦共上京城。旅途之中,适逢清廷卫士抢劫西藏佛门圣物舍利子,凌未风仗义制止,力败不肖师兄楚昭南,自己亦被大内卫士暗器烧伤。刘郁芳对凌未风关怀备至,韩志邦见此情景,黯然神伤,自行离去,却在失望之中无意学得了上乘武功——达摩心法。在云南境内,凌未风、刘郁芳结识李闯王的后人李思永,会合傅青主与冒浣莲,加上来自昆明的少年桂仲明形成五剑。桂武功奇高,却因自以为杀死生父而神经错乱,由傅青主指点冒浣莲以爱心和耐心将他治愈,两人成为爱侣。易兰珠久无消息。桂仲明、冒浣莲奉命进京探讯。其间,满族大才子纳兰容若被冒浣莲的才学倾倒。鄂王妃明慧认出兰珠是自己的女儿,恳求多铎不要伤害她,多铎对明慧一往情深,令明慧很感动,也很痛苦。几经周折,热恋张华昭的三格格,为情牺牲自己,使张华昭、易兰珠双双脱险,在生死共患难的遭际之中,张华昭与易兰珠永结同心。其时多铎(多格多)承旨出征,兰珠刺杀多铎,多铎几乎就要杀死兰珠之时想起明慧的嘱托,又见兰珠很像少年的明慧,便不忍心下手,最后死在明慧怀中。然而易兰珠亦被擒而打入天牢。鄂王妃明慧也和兰珠母女相认,但兰珠却对于母亲又爱又恨,终于使明慧在自己的女儿和丈夫中心力交瘁,绝望自尽。临死前和赶来营救兰珠的飞红巾尽释前嫌,结为姐妹。凌未风大闹天牢亦功败垂成。后得飞红巾相助,这才把易兰珠救出。刘郁芳、傅青主等人潜入回疆,群雄聚会,几厉生死,思永和武元英之女、白发魔女弟子武琼瑶相恋。卓一航弟子辛龙子被昭南蛊惑,为虎作伥,但最终悔悟,力战而死。凌未风在恶斗之际,突发痉挛症,被楚昭南所擒。楚昭南为迫使凌未风交出晦明禅师遗下的拳经剑谱,将凌未风关押到西藏布达拉宫之中,百般折磨。凌未风越狱不成,自度将死,便设法带出血书一封,向刘郁芳承认自己便是那死去多年的少年穆郎。见刘郁芳悲痛欲绝,韩志邦铤而走险,化妆入宫,说动活佛将已丧失功力的凌未风带出,自己则假扮凌未风模样,留在迷宫之中。后被楚昭南发现,韩志邦不敌身死。傅青主、刘郁芳等率众杀入迷宫,楚昭南终于在易兰珠的剑逼下无奈自杀。天山七剑终于重整旗鼓,由飞红巾、武琼瑶、桂仲明、冒浣莲、易兰珠、张华昭、凌未风组成新七剑和天山之友刘郁芳光大天山剑派,仗义行侠,继续着抗清斗争。此后天山七剑便以天山为家,光大天山剑派,并经常下山仗义行侠。梁羽生,本名陈文统。1924年3月22日出生,祖籍:广西蒙山县,学历:曾拜史学家简又文为师、广州岭南大学专修国际经济.。因病于2009年1月22日在悉尼去世,享年85周岁。中国著名武侠小说家,与古龙,金庸。并称为中国武侠小说三大宗师,被誉为新派武侠小说的开山祖师。2004年获香港岭南大学颁发荣誉文学博士,及获北京中国现代文学馆筹建梁羽生文库,2008年获澳洲华文文化团体联合会颁发澳华文化界终身成就奖。代表作品有萍踪侠影录、女帝奇英传、云海玉弓缘、七剑下天山、白发魔女传等。
简介:《寻秦记》为香港著名武侠宗师黄易的代表作之一,也被认为是历史穿越小说的鼻祖。全书叙事为第三人称,共二十五卷。这本小说叙事结构宏大,人物塑造丰满而深具魅力;并且剧情跌宕起伏、一波三折,堪称是新武侠小说中的佳作。来自二十一世纪中国大陆特种部队的精锐战士项少龙成了国家科技院时空实验的白老鼠,被送回公元前的战国时代;可是时空机器发生了毁灭性的大爆炸,所有参与的科研人员均灰飞烟灭。项少龙则流落到两千年前的中国最动荡和变化急剧的时代里。于是寻找秦始皇变成他唯一留在战国时代的目的,只有成为当时这个战国时代的强者才能保证自己生存下来。于是项少龙最先到达赵国并通过过人的武功和智慧逐步踏入赵国贵族圈子,然后与赵国执政赵穆展开了官场和情场上的勾心斗角。项少龙虽风流而不下流,虽多情而重情;他流连于花丛中,在那个特殊的时代如鱼得水;然而在遭到赵穆等人的数次算计后项少龙密谋逃往秦国,并把其义子小盘伪装成了后来的秦始皇嬴政……项少龙为了帮助嬴政对内剿除权奸吕不韦、嫪毐,对外一统六国,在血与火的战场以及人心险恶的官场上出生入死,与七国的权贵展开了一场场尔虞我诈、明枪暗箭的生死争斗。最终,项少龙帮助嬴政击溃了吕不韦等人的势力集团,然而,由于小盘身份的泄露,项少龙此时却成了已经成长为一代枭雄的秦始皇的眼中钉……最后,他看透一切,携家眷(纪嫣然、琴清、乌廷芳、赵致)随乌家到塞外居住避世。小说最后是项少龙的儿子项宝儿想改名为项羽。
简介:我那去世不久的外婆就是一位讲述纯粹故事的高手,她讲的故事不但内容丰富刺激,而且讲述时候声情并茂非常投入,很容易让听众进入到她预设的情境里,只可惜外婆普通话不标准,否则她老人家可是个鬼故事版的单田芳啊!这些故事大多是童年时候外婆将给我们兄妹听的,如果不赶紧记录下来,以后的孩子们真的就听不到了。好吧,不瞎扯了,就上主菜吧。
简介:感谢网友:红岩上传泰山岩岩,鲁邦所瞻,登泰山而小天下。帝王封禅,文人抒怀;神话故事,民俗传说。中华文化的精彩篇章,五岳之尊的千载传奇。《话说泰山》精选数千年泰山文化发展中最具代表性的重大事件,以历史史实和民间传说为基础,编写了秦始皇、汉武帝、乾隆等古代帝王来泰山封禅祭祀、碧霞元君(俗称泰山奶奶)、泰山石敢当等神话传说、风景名胜、名人与泰山、官箴碑、李斯碑、唐宋玉册等传奇,融故事性、趣味性、知识性于一体,是近年来评书界不可多得的创作成果之一。评书《话说泰山》邀请泰山文化专家为学术顾问,由创作经验丰富的作家根据前人研究成果及广泛流传于民间的传说等素材创作而成。该书精选数千年泰山文化发展中具有代表性的重大事件、神话故事、民俗传说、国宝传奇等素材,编写了封禅、神话、吏治、公案、历史名人等篇目,通过评书这一通俗易懂、喜闻乐见的艺术形式,介绍泰山文化中的精彩华章,让听众感受泰山这座中华名山的神奇。泰山不仅是联合国教科文组织命名的世界首例自然与文化双遗产,还被评为世界地质公园、中国书法名山、国家5A级风景旅游区,还是国泰民安、吉祥平安的象征,也是东方文明的艺术宝库、中华民族的精神家园。
简介:著名评书表演艺术家刘兰芳代表作品,书中"枪挑小梁王"、"岳母刺字"、"八百破十万"、"王佐断臂"、"岳雷挂帅"、"气死兀术、笑死牛皋"等精彩篇章,脍炙人口,生动形象。
简介:原文:长安士人贾子龙,偶过邻巷,见一客,风度洒如。问之,则真生,咸阳僦寓者也。心慕之。明日,往投刺,适值其亡;凡三谒,皆不遇。乃阴使人窥其在舍而后过之,真走避不出;贾搜之始出。促膝倾谈,大相知悦。贾就逆旅,遣僮行沽。真又善饮,能雅谑,乐甚。酒欲尽,真搜箧出饮器,玉卮无当,注杯酒其中,盎然已满;以小琖挹取入壶,并无少减。贾异之,坚求其术。真曰:我不愿相见者,君无他短,但贪心未净耳。此乃仙家隐术,何能相授。贾曰:冤哉!我何贪,间萌奢想者,徒以贫耳。一笑而散。由是往来无间,形骸尽忘。每值乏窘,真辄出黑石一块,吹咒其上,以磨瓦砾,立刻化为白金,便以赠生;仅足所用,未尝赢余。贾每求益。真曰:我言君贪,如何,如何!贾思明告必不可得,将乘其醉睡,窃石而要之。一日,饮既卧,贾潜起,搜诸衣底。真觉之曰:子真丧心,不可处也!遂辞别,移居而去。后年余,贾游河干,见一石莹洁,绝类真生物。拾之,珍藏若宝。过数日,真忽至,然若有所失。贾慰问之。真曰:君前所见,乃仙人点金石也。曩从抱真子游,彼怜我介,以此相贻。醉后失去,隐卜当在君所。如有还带之恩,不敢忘报。贾笑曰:仆生平不敢欺友朋,诚如所卜。但知管仲之贫者,莫如鲍叔,君且奈何?真请以百金为赠。贾曰:百金非少,但授我口诀,一亲试之,无憾矣。真恐其寡信。贾曰:君自仙人,岂不知贾某宁失信于朋友者哉!直授其诀。贾顾砌上有巨石,将试之。真掣其肘,不听前。贾乃俯掬半砖,置砧上曰:若此者,非多耶?真乃听之。贾不磨砖而磨砧;真变色欲与争,而砧已化为浑金。反石于真。真叹曰:业如此,复何言。然妄以福禄加人,必遭天谴。如逭我罪,施材百具、絮衣百领,肯之乎?贾曰:仆所以欲得钱者,原非欲窖藏之也。君尚视我为守钱卤耶?真喜而去。贾得金,且施且贾;不三年,施数已满。真忽至,握手曰:君信义人也!别后被福神奏帝,削去仙籍;蒙君博施,今以功德消罪。愿勉之,勿替也。贾问真系天上何曹。曰:我乃有道之狐耳。出身綦微。不堪孽累,故生平自爱,一毫不敢妄作。贾为设酒,遂与欢饮如初。贾至九十余,狐犹时至其家。长山某,卖解信药,即垂危,灌之无不活;然秘其方,即戚好不传也。一日,以株累被逮。妻弟饷食狱中,隐置信焉。坐待食已而后告之。不信。少顷,腹中溃动,始大惊,骂曰:畜产速行!家中虽有药末,恐道远难俟;急于城中物色薜荔为为末,清水一琖,速将来!妻弟如其教。迨觅至,某已呕泻欲死,急投之,立刻而安。其方自此逐传。此亦犹狐之秘其石也。白话文:长安有一个读书人叫贾子龙,有一天,他偶然经过邻近的一条小巷,看见一个外地人,风度潇洒自如。贾生便问他,得知他姓真,是成阳人,在长安赁屋居住。贾生心里很敬慕他。第二天,贾子龙就到真生住处投递名片拜访,正巧赶上真生不在家。前后拜访了三次,都没有遇到。贾生就暗中派人看准他在家而后去拜访,真生躲避着不肯出来,贾生闯进去搜他,他才出来。两个人促膝谈心,彼此都感到相见恨晚,因而非常高兴。贾生就在真生住处派个小僮去打酒。真生又善于饮酒,又能说风雅的笑话,两个人非常快活。酒快喝没了,真生翻了翻自己的箱子,拿出一个饮酒的器皿来,是一个大白玉杯子,却没有底,把一小杯酒倒在里面,就满满的了;用小杯舀酒倒入壶中,大玉杯中的酒并不减少一点。贾生觉得很神奇,执意要求真生传授这种法术。真生说:我为什么不愿意和你相见?你没有其它短处,只是贪心未净罢了。这是仙家秘不传人的法术,怎么能传授给你呢?贾生说:真是冤枉啊!我哪里是贪心,偶尔产生一些奢望,只是因为贫穷啊。笑了笑,二人就分别了。从此,两人往来亲密无间,不分彼此。每当贾生窘困缺钱的时候,真生就拿出一块黑石头,吹上口气,再念些咒语,用它去磨瓦块碎石,瓦块碎石立刻就变成银子。便拿出赠给贾生;每次仅仅够贾生用,从没有多余的。贾生每次要求多变一些银子,真生就说:我说你贪心,怎么样?怎么样?贾生心想,明着要求必定得不到,便打算趁真生醉后睡觉时,偷了黑石头要挟他。一天,两人喝完了酒睡下以后,贾生偷偷起来,到真生衣服里搜摸。真生发觉了,说道:你真没良心,不能再和你相处了!于是就辞别贾生,移居到别处去了。以后过了一年多,贾生在河边游玩,看见有一块石头晶莹光洁,很像是真生的那一块。贾生就拾起来,珍藏着像宝贝一样。过了几天,真生忽然来了,精神恍惚若有所失。贾生安慰他,并询问原因。真生说:你以前所见的那块石头,是仙人的点金石。我从前跟随抱真子云游,他喜欢我性格耿直,把这块石头赠给了我。不料喝醉以后丢失了。暗中占卜应该在你这儿,如果你对我有‘还带之恩’,我一定不敢忘记报答你。贾生笑道:我生平从不敢欺骗朋友,的确和你占卜的那样,石头在我这儿。但是了解管仲贫穷的,莫过于鲍叔,你准备怎么办呢?真生便答应送给他一百两银子。贾生说:一百两银子不少了,但请你传授给我口诀,我亲自试一试,就没有遗憾了。真生恐怕他不讲信用。贾生说:你本是个仙人,怎么不了解贾某,我难道是失信于朋友的人吗?真生就传授给贾生口诀。贾生回头看到台阶上有一块巨石,就要在上边试一试。真生拉住他的胳膊,不让他上前去磨。贾生就弯腰拾起半块砖头,放在石砧子上说:像这么大,不多了吧?真生就让他试了。贾生不去磨那半块砖头而磨那石砧子,真生变了脸色要和贾生争夺,而石砧已经化为一整块金子。贾生把石头还给真生。真生叹着气说:已经这样了,还能说什么呢?但是,我随便把福禄加给别人,必然要遭受上天的惩罚。如果要挽回我的罪过,请你做善事施舍棺木一百口、棉衣一百件。你肯这样做吗?贾生说:我所以要得到金子,本来就不是为了窖藏起来。你还把我看成个守财奴吗?真生高兴地走了。贾生得到金子后,一边施舍,一边做买卖;不到三年,施舍的数量已经够了。真生忽然来了,握着贾生的手说:你真是个讲信用有义气的人啊!我们分别后,福神就报告了玉皇大帝,削去了我的仙籍;承蒙你广为施舍,现在用功德抵消了罪过。希望你勉励自己,不要停止做善事。贾生问他是天上哪一部的神仙,真生说:我是一只有道业的狐狸,出身很低微,承受不了罪孽的牵累,所以生平很自爱,一丝一毫也不敢胡作非为。贾生摆下酒宴,真生就和他像从前一样对饮起来。贾生活到九十多岁,狐仙还时常到他家里去。长山县某人,卖能解除信石(砒霜)之毒的药。即使是中毒垂危的病人,灌下他的药去没有救不活的;但是对他的药方保密,即使是亲戚好友也不传授。有一天,他因为被一件案子牵连被逮捕。他的内弟到狱中给他送饭,暗中就把信石放在饭菜里。守着他等他吃完了以后才告诉他。这人不信,一会儿腹中乱搅动起来,才大吃一惊,骂道:畜牲养的,快去!家中虽然还有药末,恐怕路远来不及了;赶快在城里找到薜荔研成末,清水一杯,赶快拿来。妻弟按他所说的去办了。等到拿回来,他已经连呕带泻快要死了,急忙给他灌下药去,立刻就好了。这个药方从此才传出。这也像那位狐仙秘其石不传于人一样。《聊斋志异》,简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》,是中国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说集。全书共491篇,内容十分广泛,多谈狐、仙、鬼、妖,以此来概括当时的社会关系,反映了17世纪中国的社会面貌。聊斋是蒲松龄的书房的名字,古人一般用自己的书房名字给自己的著作命名,志异是记录奇怪的事的意思,这是说这是一本关神怪的短篇小说集。《聊斋志异》完成于清康熙十九年(1680年);在蒲松龄生前多以抄本流传,到乾隆三十一年(1766年)第一次由赵起杲在浙江严州刻印。冯镇峦于嘉庆二十三年(1818年)评点《聊斋》,并称当代小说家言,定以此书第一。
简介:隋朝末年,炀帝昏淫无道,奸臣专权朝政,烟尘四起,天下大乱;风尘中自有侠义豪情!
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