- 完结幸福经济学完结至第81集
- 幸福是什么?怎样才能拥有幸福?很多人都会有这样的疑问,为什么别人总是比自己幸福呢?其实,这些疑问,经济学中其实早有答案。世界各国的文化存在差异,经济发展也没有固定模式,但是免受饥饿、疾病及灾难的困扰是人类共同的愿望。我们都希望世界变得更美好一点,灾难更少一些。然而,仅靠良好的愿望并不能消除饥饿或疾病。经济发展的最佳路径都有其客观规律,它不会按照人们的一厢情愿去运行。而经济学就是一门研究经济发展客观规律的科学,它更是一门研究如何使人类幸福的学问。社会从贫穷走向富裕,人的观念至关重要。而在改进人的思想观念的知识中,经济学是最有力的一种。掌握了经济学,个人能够作出更好的决策:你懂得如何安排工作与休闲的时间,如何分配储蓄与消费的比例,如何进行各种投资、理财;你也能够理解政府政策的优劣,会明白为什么需要政府,政府的只能又有哪些……
- 完结沉船完结至第19集
- 《沉船》这个故事,一开始就提及了泰坦尼克号沉没的事件,现在来校订,看来很是新鲜,因为近日来这艘沉船已被发现,潜艇携带的摄影机,把巨大的船身内外,清清楚楚地拍摄了下来。奇的是并未发现数以千计的遇难者的尸体,使事件神秘性又增加了一重。这艘沉船,虽然已在海底发现,但不知何年何月才能从海底打捞起来,看来,它仍然稳稳的是所有沉船中的主角。这个故事其实是讨论人是不是可以在海洋中生活。也许由于生性喜爱海洋,所以对于这样的题材,十分有兴趣,《沉船》之外,曾在一组“非人协会”的幻想故事中,创造了一个自幼被一群章鱼在海中养大的人,被称之为“海神”的,设想更奇。而这个题材,实在还大可发挥下去。有趣的是故事最初发表时,白素的哥哥,变成了弟弟,名字也由白奇伟成了白勇,那自然是执笔当时不记得了,现在,把兄妹关系改回来,但名字没有改,白勇,很好听的名字,姓白名勇字奇伟,有何不可?
- 完结杨逐东风散,梅萼晚留香完结至第47集
- 香艳袭人和淡雅幽香,两种截然不同的美,每个男人都难以做出明智的取舍。梅妃和杨贵妃,一个是温柔婉转、知书达理的才女;一个是迷恋繁华、不甘世俗寂寞的的香艳美妇。唐玄宗是个圣君,圣君也是男人。玄宗到底会宠爱谁多一点了呢?怀着这个念头,我有了动笔写梅、杨二妃的冲动。我非常讨厌那种泛滥艳俗的后宫争宠,却极好历史神魔演义的笔法。这一版梅、杨二妃的故事,就是写实中充满神仙故事的笔法,十分讨我的欢喜。开元、天宝,短短几十年,极盛到衰败,除了佳人亦有才子和显贵。贺知章、李白、李泌、李林辅、杨国忠、高力士等等,他们交织在一起会产生诸般传奇。为了让这些传奇更添浪漫色彩,我借鉴了诸多神魔故事,善与恶、忠与奸,玉楼金屋、才子佳人,便构成了这部《杨逐东风散,梅萼晚留香》。大唐歌罢,繁华成空,白玉笛曲惊鸿舞,已不为今人所闻,唯有一年一度的梅花依然傲霜斗雪,暗香飘浮,在天地间恒久地开着。
- 完结圣严法师智慧课完结至第159集
- 民国初期,太虚大师提出了“人间佛教”的理念:主张用佛教来改造人世间,以普度众生为己任。与一般意义所认为的“属于僧侣的佛教”、“山林的佛教”不同,“人间佛教”强调人与人、人与社会之间的关系,主张佛教应积极地走向人群。太虚大师的亲授弟子恰是圣严法师的师父,因此圣严法师也可算是人间佛教在中国台湾最正统的延续。在圣严法师的眼里,和乐无争、平安健康、富贵有钱、继往开来、善缘广结、人格满分是人间净土的几点特征。但这也只是根据芸芸众生的普遍心态而呈现的表面层次,真正的人间净土主要还是在人的内心。也就是说,只要心中是净土,就不会被世俗的尘埃沾染。很多人对此并不理解:人修行一生,只为早日脱离苦海,到西方的极乐世界去,人间又如何有净土呢?可实际上,佛并非只在西方。释迦牟尼在树下枯坐十载,顿悟的也并非佛法,而是人生。能够在人间修行,能够在生命中悟到圆融、澄明,佛自然在我们的心里,在我们身边。