弘一法师说人生智慧有声小说

季羡林谈国学

状态：连载1906 ℃

简介：季羡林亲定自选集，浓缩一生著作精华。季羡林一生国学研究结晶，国学大师对中国文化的体悟与沉思，以中西方文化学养为基础，带领读者以宏观视角理解国学。面对“国学热”，季羡林晚年提出了“大国学”的概念，主张以开放宏观的视角看待国学。他认为凡是中国特有的，不同于外国文化的，都可以列在国学之内；中国文化是中国56个民族共同创造的，他们创造的文化都属于国学的范围，同时融入到中国文化的外来文化，也属于国学的范围。此外，他还以佛教史解说两大东方文明的相遇，通过佛教史理解中印文化的交流以及中国传统文化的流变。

武则天陵密码

状态：完结1295 ℃

简介：“江南才子山东将，陕西黄土埋皇上”，八百里秦川大地埋葬了数不清的帝王将相，唐高宗李治与一代女皇武则天的陵墓——乾陵也矗立在这里。乾陵始修于盛唐时期，其规模宏大，建筑雄伟，为历代诸皇陵之冠。乾陵不仅留下了无数的艺术珍宝，也留下了无数的未解之谜：乾陵选址经历了怎样的风波？武则天留下的无字碑到底有何玄机？六十一蕃臣像的头部为何会神秘消失？乾陵陪葬墓中又埋藏着怎样的秘密？在这本书中你都能找到答案！

金刚经讲义

状态：完结3935 ℃

简介：《金刚经》为大乘佛教重要经典，被视为六百卷大般若经之精华，在汉地流传广泛。此经自译出后，凡解经注疏者不下百数，其中不乏慧解独特、阐发精到这。迨民国大善知识江味农居士本讲义出，教内各宗派，则无不啧啧赞叹，咸推上乘。讲义深器般若精神，广援诸大乘要典，释经申义，见解卓尔。如以此经为至圆至顿教，俨然有别于历史上天台、贤首诸宗的教判。高屋建瓴，进而对禅宗、净土的点评，也无不切中肯綮，要言不繁。至于就经中字句的解读、点断的处理等，在在可见出其身后的功力与灵动的心智。更难得的是，作者有解有修，观照的妙用与义理的发扬双管齐下，在整个讲解的过程中无所保留地和盘托出，使人时时处处有受益匪浅之感。诚如民国另一位大居士夏古农所谓，展斯卷，“不啻读余经十百部边”。江味农居士一生修持金刚经，极有心得，在蒋维乔的邀请下，讲解《金刚经》，留下未完成的遗著，经弟子周清圆整理形成《归元文库：金刚经讲义》。作者对《金刚经》进行了逐字逐句的讲解，同时贯穿佛教的历史、制度和基本理论。特别是作者从信解行证四个方面疏通金刚经（信，就是相信佛法；解，就是理解佛法；行，就是实修佛法；证，就是证悟道果），在《归元文库：金刚经讲义》中处处揭示了《金刚经》指示的实修的方法。我们读本书不仅能够理解《金刚经》，而且还能找到真切实用的修学方法，对学习佛经和修身都会大有裨益。《归元文库：金刚经讲义》曾有较多的科判的内容，因不适合现代人阅读习惯，此次出版做了删除，只是在会影响文意的地方做了保留，且做了相关说明。本书是讲解《金刚经》的经典之作，内容最为丰赡。看本书不仅对《金刚经》能有深入的理解，对整个佛教也会有大体的了解，因此本书可以称得上是一本佛教的百科全书。作者简介：江味农（872—938），原名忠业，字味农，法名妙熙，晚号定翁。祖籍江苏江宁，出生官宦，903年考中举人，但不乐仕进。曾听谛闲讲经，且录有讲义。又曾赴日本学东密，归国后随白普仁他在沪、杭、湘、鄂等地弘扬藏密。93年任上海省心莲社社长，常在社中讲经。一生修持读诵《金刚经》，很有心得，常年讲解《金刚经》，后辑成《金刚经讲义》一书，很受教内外推崇，是讲解《金刚经》的经典著作，很值得认真阅读。

易经真的很容易

状态：完结7813 ℃

简介：学习《易经》在任何时候都不晚。孔老夫子说过:"五十以学《易》，可以无大过矣。"人生半途，积累了不少经验教训，此时当会对《易经》有更多的理解，学习《易经》正是时候。话虽如此，年轻的朋友如能及早地从《易经》这口深井里汲取宝贵的智慧之水，作为跋涉人生旅途中的饮品，在生活中不断学习，逐渐加深领会，当然就更理想了。